Sexualidade e Budismo

O budismo não valoriza o sexo como imoral ou prejudicial para o homem, mas como um elemento que serve de equilíbrio entre corpo e mente.

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Todas as práticas sexuais acordadas e aceites pelos homens nunca podem ser consideradas negativas, em nenhum dos seus aspectos, como homossexualidade, prostituição …

A concepção do sexo do budismo é bastante aberta, embora seja necessário diferenciar dentro dela a corrente entre os fiéis e os monges, cujas práticas são muito mais restritivas. Os monges acreditam que, para alcançar o nirvana, é necessário eliminar todos os desejos. É por isso que também podemos ver a existência de correntes budistas mais restritivas no assunto da sexualidade.

O budismo claramente diferencia os monges dos seguidorese. Esses fiéis seguem apenas cinco óptimos preceitos. No entanto, no mundo dos monges existe uma clara diferenciação de género. Os monges são obrigados a cerca de duzentos e cinquenta regras de disciplina. As freiras possuem mais normas, chegando a 348 regras ou regras disciplinares.

Todas essas regras e regras estão no Vinaya. Tanto os monges quanto as monjas budistas estão sujeitas ao código Vinaya, que é uma das três principais secções das escrituras sagradas da tradição Theravada.  O incumprimento deles é punido de acordo com a culpa cometida, que vão desde a confissão pública até a mais severa, o que significa a expulsão do convento. O budismo em relação à ética e à moral sexual mantém duas concepções, mais abertas aos seguidores fiéis e outras muito mais restritivas para os seus monges e freiras.

A adopção do estilo de vida budista significa liderar uma vida rigorosa e disciplinada, bem como aquela que conduz ordens contemplativas cristãs. Buda exige aos seus monges que evitem falhas na castidade. Há duas excepções no clero budista, a primeira é no budismo tântrico, que inclui a sublimação do desejo sexual como parte activa do amino para o esclarecimento. A segunda excepção ocorre no budismo japonês, onde os monges se integram na sociedade, permitindo que eles se casem, mas devem cumprir certas regras. As funções dessas monges são o cuidado do templo e a atenção à comunidade.

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Para os fiéis budistas, Buda propôs três caminhos: Abster-se de tomar a vida dos seres e viver com compaixão em relação a eles. Abandonar o roubo, a apropriação do que não nos foi dado. Não relacionar sexualmente com alguém que prejudica o sentimento de protecção de um terceiro em relação a essa pessoa. Os cinco preceitos que são o guia ético para o qual os fiéis budistas devem ser guiados são:

1º O preceito de respeitar a vida.

2º O preceito de não aceitar o que não me é dado.

3º O preceito de ter uma conduta sexual que não é prejudicial para os outros ou para mim mesmo

4º O preceito de não falar de forma prejudicial, mentirosa, grosseria na língua, ostentação, fofoca ou conversa vã.

5º O preceito de não tomar intoxicantes que podem alterar a mente e colocar em risco quebrar os outros preceitos.

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Religião e Sexualidade

O budismo não considera o sexo como algo sujo ou prejudicial. No entanto, o apego ao sexo e ao vício sexual são muito prejudiciais para as pessoas e, como resultado, o budismo pede aos seus fiéis que sejam evitados ao máximo. No mundo chinês, o sexo é uma parte fundamental do futuro do ser humano, levando a uma melhor saúde física e mental. Podemos afirmar que “a arte sexual é considerada um acto natural e, portanto, não está associada a nenhum conceito de culpa moral “. Consequentemente, o acto sexual é um dever sagrado tanto para homens como para mulheres, e a abstinência é considerada uma atitude não positiva. Como podemos verificar que o sexo é avaliado como uma função necessária no homem para manter o equilíbrio entre corpo e mente. Excepto no caso dos monges, o sexo no budismo desenvolve o caminho para evitar os extremos de vício ou repressão. Os monges que seguem Theravada e Mahayana são totalmente proibidos pela actividade  sexual pelo código Vinaya. Em Vajrayam, o budismo dos Himalaias, lamas que não foram monges ordenados podem-se casar e ter filhos.

Homossexualidade

Foi sempre aceite, mesmo pelo próprio Buddha Gautama. Ao contrário de outras religiões, o budismo não condena a homossexualidade, dando liberdade aos seus seguidores e exigindo o máximo respeito. Permitiu a existência de monges homossexuais, com excepção  do que eles chamam de PANDAKAS. Estes são os eunucos ou hermafroditas, isto é, aqueles que não têm testículos. Este termo também se refere àqueles que têm um certo tipo de desvio. Ou seja, o acesso a travestis e transsexuais foi vetado.

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Actualmente na Tailândia, alguns abades permitiram a ordenação destes como monges, avaliando o seu estado mental mais do que a aparência externa da pessoa. Se vemos que aconteceu no Japão no passado com a homossexualidade, vemos a homossexualidade como algo natural e vemos como eles aparecem nos textos históricos, algumas gueixas eram meninos jovens que cantavam, dançavam … e foram aceites como amantes dos senhores feudais. Isso também pode ser visto no mundo dos samurais, onde os jovens se entregaram aos seus professores e nos lembrando o que estava acontecendo no mundo grego com pederastia. Antes do século XVII, nenhuma escola budista considerava a homossexualidade como comportamento sexual errado. No entanto, com a chegada ao Oriente do pensamento ocidental e ao cristianismo, tudo isso junto com as grandes transformações sociais que ocorreram, causaram que no mundo budista não houvesse um pensamento único, pudessem encontrar opiniões favoráveis ​​e contrárias.

O Matrimónio

Ao contrário de outras religiões, o budismo não existe a cerimónia de casamento. No entanto, vemos isso com a chegada do pensamento ocidental, quando as celebrações do casamento ocorrem, um monge é convidado de modo algum a abençoar a união. É curioso que, no Japão, os casamentos sejam celebrados na sequência dos ritos xintoístas. No entanto, há um grande debate quando o casamento é de duas pessoas do mesmo género. O Buda sabia que havia uma homossexualidade na sociedade, mas nunca se opôs a tais sindicatos, como pode ser visto nas escrituras da tradição budista theravada. Isso não é um obstáculo ao facto de que actualmente existem sectores budistas que questionam esse tipo de união.

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A prostituição

O budismo nunca rejeitou as prostitutas. Ele considera pessoas dignas e respeitáveis, como o resto dos seres humanos. Se seguirmos Shravasti Dhammika, que diz que a pessoa que exerce a prostituição para poder ter dinheiro e sair da pobreza e da miséria considera válida. Ele avalia que é diferente daquele que o exerce por ganância, considerando que é uma maneira mais fácil de ganhar dinheiro do que em outras profissões, embora estas sejam mais difíceis e com menos dinheiro. Portanto, este segundo aspecto da prostituição acumula um Kharma negativo.

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Shravasti Dhammika expressa com absoluta certeza que as prostitutas nunca devem ser mal interpretadas pela sociedade, nem humilhadas ou maltratadas no budismo. Esta consideração serve apenas quando a prostituição é exercida voluntariamente. Não é o mesmo quando uma pessoa é forçada pela força a prostituir-se ou é vítima de exploração sexual. Sempre houve um profundo debate dentro das diferentes correntes budistas em relação à prostituição, uma vez que um sector considera que dá muitos males e vícios para o ser humano e, portanto, deve ser rejeitado. Outro sector do budismo acredita que a prostituição não é ruim, desde que não prejudique ninguém. No entanto, essas duas correntes coincidem em que as pessoas que exercem a prostituição são tão dignas quanto o resto dos seres humanos e devem ser recebidas dentro dos fiéis budistas.

Budismo e outros Comportamentos Sexuais

O budismo rejeita qualquer conduta sexual que seja prejudicial para os próprios ou para outras pessoas. Desta forma, são consideradas relações sexuais anormais, violação, pedofilia, abuso sexual, adultério e muito explicitamente, zoofilia. O budismo considera uma aberração sexual quando alguém não pode responder por causa dos seus limites mentais e intelectuais. O budismo deixa claro que o adultério é uma forma de sexo não natural, com mulheres cuidando de seus pais, marido ou irmãos, ou mulheres presas, casadas ou noivas. O budismo considera o adultério como muito prejudicial, pois provoca dor na pessoa enganada e implica uma mentira. O sexo com presas é considerado muito negativo, uma vez que as mulheres não têm liberdade de decisão e, portanto, significa formas de extorsão, violência e abuso sexual. Quando o budismo fala de não ter relações sexuais com parentes, significa que é totalmente contra qualquer tipo de incesto e também especialmente negativo quando ocorre com menores não podendo exercer liberdade.

Devemos ser claros, que o budismo tem uma igualdade muito clara entre homens e mulheres. Em diferentes actos sexuais, como o sadomasoquismo e o BDSM, não proíbe essas práticas, desde que exista nestas formas sexuais a aquiescência das pessoas que as praticam.

O Tantrismo

É um conjunto de ensinamentos que inclui a mudança do desejo sexual para a realização do nirvana. Anteriormente, o tantrismo era praticado tanto em pares como individualmente, no entanto, actualmente é usado principalmente para meditação e visualização. O tantrismo de Buda não tem nada a ver com a ideia de cercar a vida do prazer sexual ou qualquer coisa a ver com a sociedade de consumo. O tantrismo é muito pouco conhecido e existem sectores do budismo que o rejeitam. No entanto, dentro do trantismo, houve grandes professores. O professor budista Vajrayana ensina práticas em que o contacto físico não é necessário.

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Aborto e Contraceptivos

O budismo não mantém uma posição clara sobre o aborto. As posições mais tradicionais dizem-nos, devemos evitar o aborto. Este debate baseia-se em interpretações da mente e da reencarnação, o que nos leva a entender os diferentes tipos de visão. Quando ocorreu este debate, as monges são muitas vezes pronunciadas para ou contra, mas o que é certo é que o código Vinaya proíbe as monges de sugerir o aborto às mulheres .Algumas comunidades, como os japoneses, realizam cerimónias rituais de reparação para mulheres que experimentaram aborto e exigem isso. É sempre procurado, qual é a origem dessa decisão e, dependendo das causas que causam o aborto, é considerada a seriedade do mesmo, por exemplo, se é por causa de um forte desejo carnal, o aborto é muito condenado. Apesar disso, não há uma regra geral no budismo que proíba ou aceita o aborto, mas tende a observar e estudar caso a caso. O aborto é aceite desde que seja anterior a seis semanas após a concepção. O budismo nunca rejeitou o uso de métodos contraceptivos.

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Para o budismo, o sexo não deve ser reprimido por pecaminosos ou morbidamente exagerados. Isso deve estar sob o controlo da vontade, como é quando está bem contemplado e colocado na perspectiva apropriada. Como podemos ver, muito longe das concepções das três religiões monoteístas.

Fonte: Nova Tribuna

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